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	<title>Brief von Norbert Elias an Nina Rubinstein - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in SozFra</subtitle>
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		<title>KaiMüller am 4. März 2008 um 18:52 Uhr</title>
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		<updated>2008-03-04T18:52:27Z</updated>

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				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Version vom 4. März 2008, 18:52 Uhr&lt;/td&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Dieser Brief wurde offensichtlich kurz nachdem Karl Mannheim Frankfurt verlassen hat, geschrieben „ Ich habe im Augenblick eine ganz klare Vorstellung davon, und zwar im Zusammnenhang mit meiner eigenen Arbeit, wie ihre Arbeit in dem Sinne, den Sie vorgeschlagen haben, zu machen ist.“ Als Mannheim noch in Frankfurt war, hat ihm Norbert Elias, was Nina Rubinstein geschrieben hat&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;, vorgelesen &lt;/del&gt;und beide waren mit der Beschränkung der Fragestellung auf die französische Emigration einvertanden. „ Ich will versuchen, so gut als es eben in einem Briefe geht, die eigentliche Fragestellung der französischen Emigration anzudeuten“. Norbert Elias typisiert die geschichtliche Bewegung und den Konflikt zwischen den zwei sich gegenüber für moralisch überlegen haltenden Schichten derjenigen, die „nicht durch Arbeit &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;sein &lt;/del&gt;Brot“ verdienen muessen und derjenigen, die durch eine Berufsarbeit ein Einkommen verdienen. Beide Haltungen&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;-&lt;/del&gt;die berufsethische und die adlige&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;- &lt;/del&gt;sind als geistige Existenzbedingungen der jeweiligen Schichten zu verstehen, die „gleich echt und gleichermassen gesellschaftlich erzwungen“ sind. Die aus ihrer gesellschaftlichen Situation entstandene adlige Haltung findet sich in &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;der Situation &lt;/del&gt;der Emigration einer fremden Welt gegenüber, an deren &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Verhaltensweise &lt;/del&gt;sie sich anpassen muss, meistens ungeschickt, &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;und &lt;/del&gt;als Existenzbedingung &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;zerbrechen muss&lt;/del&gt;. Diesen Entwicklungsprozess zu zeigen ist die Aufgabe der Dissertationsarbeit von Nina Rubinstein, nach Elias. „ Den ganzen Prozess zu zeigen, in dem langsam etwa ein russischer Emigrant in seinem Verhalten aus seiner Überlieferung, aus den bürgerlichen Motivierungen und Idealen herausgeschleudert wird, hinein in eine Welt, die er weder verstehen, noch lieben kann, das wäre die Aufgabe einer Arbeit über die russische Emigration gewesen“.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Dieser Brief wurde offensichtlich kurz nachdem Karl Mannheim Frankfurt verlassen hat, geschrieben&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;. &lt;/ins&gt;„ Ich habe im Augenblick eine ganz klare Vorstellung davon, und zwar im Zusammnenhang mit meiner eigenen Arbeit, wie ihre Arbeit in dem Sinne, den Sie vorgeschlagen haben, zu machen ist.“ Als Mannheim noch in Frankfurt war, hat ihm Norbert Elias &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;vorgelesen&lt;/ins&gt;, was Nina Rubinstein geschrieben hat und beide waren mit der Beschränkung der Fragestellung auf die französische Emigration einvertanden. „ Ich will versuchen, so gut als es eben in einem Briefe geht, die eigentliche Fragestellung der französischen Emigration anzudeuten“. Norbert Elias typisiert die geschichtliche Bewegung und den Konflikt zwischen den zwei sich gegenüber für moralisch überlegen haltenden Schichten&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;. Die Schicht &lt;/ins&gt;derjenigen, die „nicht durch Arbeit &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[ihr] &lt;/ins&gt;Brot“ verdienen muessen und &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;die &lt;/ins&gt;derjenigen, die durch eine Berufsarbeit ein Einkommen verdienen. Beide Haltungen&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;, &lt;/ins&gt;die berufsethische und die adlige&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;, &lt;/ins&gt;sind als geistige Existenzbedingungen der jeweiligen Schichten zu verstehen, die „gleich echt und gleichermassen gesellschaftlich erzwungen“ sind. Die aus ihrer gesellschaftlichen Situation entstandene adlige Haltung findet sich in der Emigration einer fremden Welt gegenüber, an deren &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Verfassung &lt;/ins&gt;sie sich anpassen muss, meistens ungeschickt, &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;bis sie &lt;/ins&gt;als Existenzbedingung &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;schliesslich zerbricht&lt;/ins&gt;. Diesen Entwicklungsprozess zu zeigen ist die Aufgabe der Dissertationsarbeit von Nina Rubinstein, &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;zumindest &lt;/ins&gt;nach &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Auffassung von &lt;/ins&gt;Elias. „ Den ganzen Prozess zu zeigen, in dem langsam etwa ein russischer Emigrant in seinem Verhalten aus seiner Überlieferung, aus den bürgerlichen Motivierungen und Idealen herausgeschleudert wird, hinein in eine Welt, die er weder verstehen, noch lieben kann, das wäre die Aufgabe einer Arbeit über die russische Emigration gewesen“.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>KaiMüller</name></author>
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&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Dieser Brief wurde offensichtlich kurz nachdem Karl Mannheim Frankfurt verlassen hat, geschrieben „ Ich habe im Augenblick eine ganz klare Vorstellung davon, und zwar im Zusammnenhang mit meiner eigenen Arbeit, wie ihre Arbeit in dem Sinne, den Sie vorgeschlagen haben, zu machen ist.“ Als Mannheim noch in Frankfurt war, hat ihm Norbert Elias, was Nina Rubinstein geschrieben hat, vorgelesen und beide waren mit der Beschränkung der Fragestellung auf die französische Emigration einvertanden. „ Ich will versuchen, so gut als es eben in einem Briefe geht, die eigentliche Fragestellung der französischen Emigration anzudeuten“. Norbert Elias typisiert die geschichtliche Bewegung und den Konflikt zwischen den zwei sich gegenüber für moralisch überlegen haltenden Schichten derjenigen, die „nicht durch Arbeit sein Brot“ verdienen muessen und derjenigen, die durch eine Berufsarbeit ein Einkommen verdienen. Beide Haltungen-die berufsethische und die adlige- sind als geistige Existenzbedingungen der jeweiligen Schichten zu verstehen, die „gleich echt und gleichermassen gesellschaftlich erzwungen“ sind. Die aus ihrer gesellschaftlichen Situation entstandene adlige Haltung findet sich in der Situation der Emigration einer fremden Welt gegenüber, an deren Verhaltensweise sie sich anpassen muss, meistens ungeschickt, und als Existenzbedingung zerbrechen muss. Diesen Entwicklungsprozess zu zeigen ist die Aufgabe der Dissertationsarbeit von Nina Rubinstein, nach Elias. „ Den ganzen Prozess zu zeigen, in dem langsam etwa ein russischer Emigrant in seinem Verhalten aus seiner Überlieferung, aus den bürgerlichen Motivierungen und Idealen herausgeschleudert wird, hinein in eine Welt, die er weder verstehen, noch lieben kann, das wäre die Aufgabe einer Arbeit über die russische Emigration gewesen“.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ilieva</name></author>
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